Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — это праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф. 21).

Весной 30 года по Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветную Пасху). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками. Весть о воскрешеном накануне Лазаре уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя.

Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего». Огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед Ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна (спасай нас)! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!». Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата будут кричать: «Распни Его!»…

Пальмовая ветвь у еврейского народа символизировала веселье и торжество. Именно поэтому праздник Входа Господня в Иерусалим называется еще Пальмовым, или Вербным воскресеньем (Неделей ваий [веток]).