|
Язык:
Рус. (Синодальный)
Библия на русском языке. Синодальный перевод.
| |
Глава 7 | |
| 7:1 | Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, |
| 7:2 | которому и десятину отделил Авраам от всего, – во – первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, |
| 7:3 | без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. |
| 7:4 | Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. |
| 7:5 | Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. |
| 7:6 | Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. |
| 7:7 | Без всякого же прекословия меньший благословляется бо́льшим. |
| 7:8 | И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет. |
| 7:9 | И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: |
| 7:10 | ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. |
| 7:11 | Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? |
| 7:12 | Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. |
| 7:13 | Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. |
| 7:14 | Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. |
| 7:15 | И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, |
| 7:16 | Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. |
| 7:17 | Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 7:18 | Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, |
| 7:19 | ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. |
| 7:20 | И как сие было не без клятвы, – |
| 7:21 | ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – |
| 7:22 | то лучшего завета поручителем соделался Иисус. |
| 7:23 | Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; |
| 7:24 | а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, |
| 7:25 | посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. |
| 7:26 | Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, |
| 7:27 | Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. |
| 7:28 | Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. |
