Вторая книга Маккавейская, глава 2 неканонич.

	Язык: Церковнослав. (дореф.) Церковнослав. (гражд.) Церковнослав. (цс.) Рус. (Синодальный) English (NKJV) English (KJV) Srpski Библия на церковно­слявянском языке в дореволюционной (дореформенной) орфографии.
	Глава 2
2:1 См.: 🔗2Мак. 1:19	Обрѣтает­ся же во описанiихъ иереміи пророка, яко повелѣ огня взяти преселяющымся, якоже знаменовася,
2:2 См.: 🔗Иер. 1:4	и якоже заповѣда преселяющымся пророкъ, давъ имъ законъ, да не забываютъ повелѣнiй Господнихъ и да не прельстят­ся умы, видяще идолы златы и сребряны и сущую окрестъ ихъ утварь.
2:3	И ина такова глаголя, моляше, да не от­ступитъ законъ от­ сердца ихъ.
2:4 См.: 🔗Втор. 34:1	Бѣ же въ писанiи, яко скинiи и кивоту повелѣ пророкъ по Боже­с­т­вен­ному от­вѣту быв­шему ему послѣд­ст­вовати, дондеже взыде въ гору на нюже Моисей воз­шедъ, видѣ Божiе наслѣдiе.
2:5	И при­­шедъ иереміа обрѣте пещеру и жилище, и скинiю и кивотъ, и олтарь ѳимiама внесе тамо, и двери загради.
2:6	И при­­ступиша нѣцыи от­ послѣд­ст­ву­ю­щихъ, да назнаменаютъ себѣ путь, и не могоша обрѣсти.
2:7	Егда же позна иереміа, укоривъ ихъ, рече: яко невѣдомо будетъ мѣсто, дондеже соберетъ Богъ собранiе людій и милостивъ будетъ:
2:8 См.: 🔗Исх. 40:34 🔗3Цар. 8:22	и тогда Господь покажетъ сiя, и явит­ся слава Господня и облакъ, якоже и при­­ Моисеи являшеся, якоже и соломонъ моли, да мѣсто освятит­ся вельми.
2:9	Являшеся же, и яко премудрость имѣя воз­несе жертву обновленiя и совершенiя церкве.
2:10 См.: 🔗Лев. 9:24 🔗2Пар. 5:14 🔗2Пар. 6:3 🔗2Пар. 7:1	Якоже и Моисей моляшеся ко Господу, и сниде огнь съ небесе и пояде жертвы: такожде и соломонъ молися, и сниде огнь съ небесе и пожже всесожженiя.
2:11 См.: 🔗Лев. 10:16	И рече Моисей: понеже не снѣдено бысть сущее за грѣхъ, попалися.
2:12	Такожде и соломонъ осмь дній празднова.
2:13	Повѣдашася же и въ написанiихъ и въ памятописанiихъ быв­шихъ при­­ нееміи таяжде: и како строящь книгоположницу собра книги, яже о царехъ и о пророцѣхъ и о давидѣ, и епистолiи царей о при­­ношенiихъ.
2:14	Такожде и Иуда, падшая бранiю быв­шею намъ, собра вся, и суть при­­ насъ.
2:15	Сихъ убо аще требуете, при­­носящихъ вамъ послите.
2:16	Хотяще убо праздновати очищенiе, писахомъ вамъ: благо убо сотворите праздну­ю­ще дни.
2:17	Богъ же спасый вся люди своя и воз­давый наслѣдiе всѣмъ и цар­ст­вiе, и священ­ство и освященiе,
2:18 См.: 🔗Втор. 30:4	якоже обѣща въ законѣ: уповаемъ бо на Бога, яко скоро насъ помилуетъ и соберетъ от­ поднебесныя въ мѣсто свято­е:
2:19	изъятъ бо насъ от­ великихъ бѣдъ и мѣсто очисти.
2:20	Дѣла же Иуды маккавеа и братiй его, и церкве великiя очищенiе, и обновленiе жертвен­ника:
2:21	еще же и о бранехъ на Антiоха епифана и сына его Евпатора:
2:22	и о явленiихъ съ небесе быв­шихъ благомуже­с­т­вовав­шымъ Иудей­ст­ва ради любо­честно, яко всю страну мали суще опустошаху, и варваровъ множе­с­т­во прогоняху,
2:23	и преславную во всей вселен­нѣй церковь воз­создаша, и градъ избавиша, и хотящыя разоритися законы исправляху, Господу со всякою кротостiю милостиву бывающу имъ:
2:24	яже от­ Иасона киринеа извѣщена пятiю книгами, покусимся единымъ сочиненiемъ сократити.
2:25	Созерцающе бо многое число [вещей] и сущее неудоб­ст­во хотящымъ при­­ступити къ повѣсти исторiи множе­ст­ва ради веще­ст­ва,
2:26	попекохомся, дабы хотящiи читати имели души утѣшенiе, любо­мудр­ст­ву­ю­щiи же удобѣе прiимали на память, вси же чтущiи пользу.
2:27	И намъ убо прiяв­шымъ трудъ сокращенiя неудобно, пота же и бдѣнiя дѣло [творимъ]:
2:28	якоже уготовляющему пиръ и ищущему иныхъ пользы не легко убо, обаче за благодаренiе многихъ сладцѣ трудъ потерпимъ.
2:29	Испытность убо о кіихждо списателю попустив­ше, послѣдовати при­­мѣру сокращенiя потщимся.
2:30	Якоже бо новыя храмины архитектону о всемъ зданiи пещися подобаетъ, и живописати начинающему при­­личныхъ ко украшенiю искати, тако мню и о насъ.
2:31	Еже убо глубочае испытовати и о всѣхъ творити слово и любо­пыт­ст­вовати о ко­емждо подробну, повѣсти сочинителю достоитъ.
2:32	Сокращенiю же реченiй послѣдовати и тонкаго испытанiя вещей бѣгати, сокращенiе творящему попущати должно.
2:33	Отсюду убо начнимъ повѣсть предречен­нымъ толико при­­совокупив­ше: неразумно бо предисловiе исторiи умножати, самую исторiю сокращати.